अलीगढ़, 27 नवंबर रजनी रावत।अंग्रेजी विभाग, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के अंग्रेजी विभाग के रैले लिटरेरी सोसाइटी द्वारा “पोस्ट-ट्रुथ: समकालीन साहित्य और सिनेमा में प्रतिनिधित्व” विषय पर 28 नवंबर से आयोजित किये जानेवाले अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन से पूर्व तीन दिवसीय व्याख्यान श्रृंखला का आयोजन किया गया जिसमें पोस्ट ट्रुथ के जटिल परिदृश्य और अवधारणाओं पर चर्चा की गयी।
श्रृंखला की शुरुआत एएमयू के सामाजिक विज्ञान संकाय के डीन प्रोफेसर मिर्जा असमर बेग के व्याख्यान से हुई, जिसका शीर्षक था ‘अंडरस्टैंडिंग पोस्ट-ट्रुथ’। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के युग में उत्तर-सत्य की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि का वर्णन किया।
प्रोफेसर बेग ने कहा कि हम खुले साम्राज्यवाद से दूर एक ऐसे युग में पहुंच गए हैं जिसमें सहमति प्राप्त करना केंद्रीय बन गया है। उन्होंने कहा कि ”साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद का युग जा चुका है, लेकिन लोगों पर प्रभुत्व बनाए रखने की जरूरत बनी हुई है। आज जोर-जबरदस्ती की जगह सहमति प्राप्त की जाती है। इस विकास ने उत्तर-सत्य के उद्भव की नींव रखी। प्रोफेसर बेग ने समकालीन विश्व राजनीति में ज्ञान और सहमति के बीच गहरे संबंध पर जोर दिया, जिससे उत्तर-सत्य की गहरी समझ संभव होती है।
प्रोफेसर बेग ने सोशल मीडिया के प्रभाव का उल्लेख करते हुए कहा कि सोशल मीडिया ने गलत सूचना फैलाने और तथ्यों और राय के बीच की रेखाओं को धुंधला करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने कहा कि पोस्ट-ट्रुथ सार्वजनिक बहस को आकार देने में सत्य और तथ्यों पर पारंपरिक निर्भरता को चुनौती देता है। प्रोफेसर बेग ने ट्रम्प के चुनाव को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया कि कैसे ‘सच्चाई’ की अवधारणा की गिरावट ने व्यक्तिपरक भावनाओं को वस्तुनिष्ठ तथ्यों पर हावी होने की अनुमति दी।
एएमयू के इतिहास विभाग के प्रोफेसर मुहम्मद सज्जाद ने “पोस्ट-ट्रुथ को समझने का एक प्रारंभिक प्रयास” शीर्षक से एक विचारोत्तेजक भाषण दिया, जिसमें उन्होंने समाज और इसके ऐतिहासिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संदर्भ पर इसके प्रभाव का उल्लेख किया।
प्रोफेसर सज्जाद ने पोस्ट-ट्रुथ और अफवाह के बीच अंतर को स्पष्ट करते हुए पूंजीवाद के कारण होने वाली अत्यधिक अस्थिरता की फ्रांसिस फुकुयामा की अवधारणा पर प्रकाश डाला। उन्होंने कहा कि वस्तुनिष्ठ सत्य कहीं न कहीं अस्तित्व में है क्योंकि यदि इसका अस्तित्व नहीं है तो हम बिल्कुल भी सत्य नहीं बोल पाएंगे।
तीसरे और अंतिम दिन, प्रोफेसर आयशा मुनीरा रशीद ने सत्य के बाद के युग में सत्य लिखने के विषय पर बात की और जनमत पर इसके प्रभाव का विश्लेषण किया।
उन्होंने कहा कि पोस्ट-ट्रुथ का अर्थ ऐसी स्थिति से है जिसमें वस्तुनिष्ठ तथ्यों का जनमत पर कम प्रभाव पड़ता है। उन्होंने कहा कि भावनाओं की अधिक महत्वपूर्ण भूमिका होती है जिसमें लोगों को नियंत्रित करने के लिए भावनाओं से खेलने की प्रवृत्ति होती है। इस संबंध में, उन्होंने नीत्शे के सिद्धांत का उल्लेख किया और कहा कि उत्तर-सत्य और उत्तर-आधुनिकतावाद के बीच एक संबंध है, इस प्रकार यह एकल वस्तुनिष्ठ सत्य की अवधारणा को चुनौती देता है।
प्रोफेसर रशीद ने वैश्विक जनमत पर पोस्ट-ट्रुथ के प्रभाव का विश्लेषण किया और तथ्य-जांचकर्ताओं की भूमिका और मीडिया परीक्षणों की चुनौतियों पर प्रकाश डाला। उन्होंने हाशिये पर पड़ी आवाज़ों की सकारात्मक प्रभावकारी शक्ति और दुनिया के सामने उनकी सच्चाई पेश करने वाली कहानियों को प्रभावित करने की उनकी क्षमता का भी उल्लेख करते हुए कहा कि हमारे पास ‘सच्चाई’ है।
अंग्रेजी विभाग की पूर्व अध्यक्ष प्रोफेसर एसएन ज़ेबा की व्यावहारिक टिप्पणियों के साथ श्रृंखला का समापन हुआ। सत्य के बाद की राजनीति के व्यापक निहितार्थों का विश्लेषण करते हुए प्रोफेसर ज़ेबा ने कहा कि सार्वजनिक बहसें तर्कसंगत प्रवचन के बजाय भावनात्मक अपील की ओर केंद्रित होती हैं। उन्होंने कहा कि “अंग्रेजी भाषी दुनिया के अधिकांश पर्यवेक्षक इस बात से सहमत हैं कि पोस्ट-ट्रुथ मास मीडिया जनमित तूफान द्वारा वस्तुनिष्ठ तथ्यों को दफन करता है।”
उन्होंने कहा कि लोकलुभावन नेता उत्तर-सत्य के व्यापारी हैं जो इसे हेरफेर के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं।
प्रोफेसर ज़ेबा ने कहा कि लोकतंत्र उन नागरिकों पर निर्भर करता है जो सत्य और उत्तर-सत्य के बीच अंतर करने में सक्षम हैं। उन्होंने लोगों से ज्ञान और आलोचनात्मक सोच की मशाल को आगे बढ़ाने का आग्रह किया।
